14
גיליון 042 ספטמבר 4102 ראש השנה תשע"ה
|
|
בס”ד
חשמלאי מוסמך
ידידיה טדגי
פתרון לכל בעיה,
(לא בשבת)
שירות 42 שעות ביממה
ידידיה 0319128-050
מתקין דודים וגופי חימום
צלצלת - תיקנת!
תחזוקה
ותיקון
מערכות מיזוג
מכל הסוגים
אינסטלציה
פתרונות לכל בעיות
המים והביוב
עבודות בנייה ושיפוצים חשמל, פיקוד ובקרה
שנה טובה!
חדשות
המשך מעמוד קודם
שני חברי ההרכב הנוספים,
השופטת אסתר חיות והשופט
ניל הנדל הסכימו לקביעותיו,
כך שההחלטה התקבלה פה
אחד.
את קבוצת המערערים ייצגו
עו"ד אבי וינרוט ועו"ד אמיר
לוקשינסקי-גל, ואת המועצה
ייצג עו"ד חיים פיצ'ון. קבו
ד
צת המערערים מנתה עשרה
תושבים, ביניהם אמנון בן
עמי, פרי שחף, יהודית סלע
ואחרים.
יחיאלי: אין סכנת
התחרדות
בפוסט שפרסם ראש המו
ד
עצה סיון יחיאלי בחשבון
הפייסבוק שלו, הוא כותב:
“זו חוכמה קטנה מאוד להיות
ליברל ולזעוק בשמחה 'יש
שופטים בירושלים' כאשר
פסק דינם תואם את תפיסת
עולמך. החוכמה היא לומר
זאת כאשר לא התקבלה
עמדתך, כאשר אתה חושב
שבית המשפט שגה, כאשר
סיון יחיאלי
אחד הקטעים המענינים בפסק הדין, מתייחס לנושא
צביונו של היישוב. השופט למעשה נמנע מלדון בסוגייה
אם יישוב יכול להכריז על עצמו כ"יישוב בעל צביון חי
ד
לוני".
מתוך פסק הדין:
“בין הצדדים נטועה מחלוקת בשאלה אם בהחלטת המו
ד
עצה ניתן משקל לשיקול של שמירה על צביון חילוני
ביישוב. לטענת המערערים, השיקול המרכזי שעמד ביסוד
החלטת המועצה שלא להקים מקווה ביישוב הוא השאיפה
– המהווה לשיטתם שיקול זר ופסול – לשמור על הצביון
החילוני של היישוב ולהדיר ממנו אוכלוסייה דתית. לעו
ד
מתם טוענים המשיבים כי השיקול שעניינו שמירת אופיו
החילוני של היישוב לא קיבל כל משקל בהחלטת המועצה.
השאלה אם בכלל, ובאילו נסיבות, מותר לרשות מקומית
להביא בחשבון שיקול שעניינו שמירה על צביון מסויים
של יישוב היא שאלה מורכבת. בענייננו, אין אנו נדרשים
להכריע בה, שכן גם נניח – לטובת המשיבים (המועצה)
– כי השיקול שעניינו שמירה על צביון היישוב לא קיבל
כל משקל בהחלטה המועצה – כנטען על ידם, ממילא דין
ההחלטה להתבטל בשל כך שהיא לא איזנה כראוי בין
השיקולים שנשקלו אף לפי שיטת המשיבים, כפי שיפורט
להלן".
אני שואל את יחיאלי מדוע לא עמדה המועצה והכריזה
בריש גלי כי חלק מהשיקולים הם שמירת צביונו החילו
ד
ני של הכפר. יחיאלי: “מה שכתוב בפסק הדין לא מדויק.
הטענה בהחלט עלתה. הרי כשוועדת ברן החליטה על סדרי
העדיפויות במבני הציבור, ומיקמה את המקווה בתחתית
הרשימה, הצביון החילוני היה שיקול מרכזי. ולכל אורך
בדיונים, הרצון של הכפר לשמור על צביונו החילוני עלה
ש
�
שוב ושוב. אמרנו בצורה ברורה מאוד ש %79 מתו
-
בי הכפר הם חילוניים, ולכן אין דחיפות בהקמת מקווה
טהרה".
אולי פספסת כאן הזדמנות היסטורית, להכריח את בית
המשפט העליון לדון בזכותו של יישוב להכריז על עצמו
כבעל צביון חילוני?
“בשתי הערכאות, גם במחווזי וגם בעליון, היינו המשי
ד
בים. הסוגייה המשפטית הייתה מינהלית, ולכן גם תשו
ד
בתנו והטיעונים המשפטיים שלנו עסקו בתקינות ההליך
מבחינה מינהלתית".
בית המשפט פסק לרעתך.
זה בדיוק הזמן לבוא ולומר
מתוך אמונה אמיתית בש
ד
לטון החוק: גם אם טעו, יש
שופטים בירושלים".
-אולי, בחוכמה שבדיע
ד
בד, היה בכלל כדאי להגיע
לפשרה. נניח לאפשר הקמת
מקווה ביוזמה פרטית?
“אין מניעה גם עכשיו לב
ד
נות מקווה פרטי".
אבל גם אין כל כך צורך.
למה שלמישהו תהיה מו
־
טיבציה לבנות מקווה פרטי,
אם המועצה צריכה לבנות
כזה?
“זה לא כל כך פשוט. לד
ד
עתי זו אפשרות שעדיין
קיימת".
יש מי שטוען שבעקבות
ההחלטה, סכנת התחרדות
הכפר מוחשית מתמיד.
“זה פשוט לא נכון. אין
בכפר גורם שמנסה ליצור
השתלטות חרדית. זו פיק
ד
ציה. יש כאן רוב חילוני, עם
חיי תרבות חילונית תוססים.
זה פחד חסר שחר שלא עומד
בשום מבחן של מציאות".
השופט עוזי פוגלמן
סוגיית הצביון
החילוני
