לא אגדה - דוד רם

דוד רם

254

המכוונות היטב, לצורך הישג פוליטי, שנועדו לסילוקו של רודן, כאשר לא נראית

בעין אפשרות אחרת. מחיר הדמים ייגבה משני הצדדים כאחד. האבסורד האנושי שוב

חוגג.

אין דבר יותר קל להשגה מאי הבנה בין בני אדם. כידוע, מתוך אי-הבנה פרצו שתי

מלחמות עולם,לפי שעה.

במלחמת קוריאה (0591) חיל האוויר האמריקאי חיסל כמעט גדוד בריטי, בטעות.

במבצע סיני בשנת 6591 חיסל מארב שריון שלנו פלוגת טנקים שלנו, בטעות. 63

לוחמינו נהרגו כהרף עין, בפגיעות מדויקות להפליא. לו היה מדובר בטנקים מצריים,

מפקד המארב היה ראוי לציון לשבח. זהו כורח של מציאות שקשה מאוד למנוע באופן

(?!). אש ידידותית

ידידותית

מוחלט. משום מה, פגיעות מעין אלה מכונות אצלנו אש

יכולה להתקיים רק בעת בישול קפה.

דומני כי המונח אש כוחותינו היה קיים פעם. מכל מקום לי הוא נראה יותר מתאים.

)

Dachau

ב-92 באפריל 5491 שחררה יחידה של צבא ארצות הברית את מחנה דכאו (

תוך התנגדות מעטה של השומרים. לאחר שמצאו בתחומי המחנה כ-03 קרונות משא

מלאים בגויות בתהליכי התפוררות שונים, נתקפו זעם בלתי נשלט וקטלו במכונות

. היו אף חיסולים בידי

Waffen-SS

ירייה למעלה מ-003 חיילים גרמנים, ביניהם חיילי

יחידים.

בכל מלחמה נפגעו וייפגעו אזרחים. לעתים אפילו בכוונת מכוון. ובודאי שדבר זה לא

ישתנה בעתיד. ארגוני טרור רואים בפגיעה באזרחים מטרה לגיטימית אף מועדפת.

גם כאן אפשר למצוא כינוי מוזר. ההגדרה הרווחת היא פגיעה בחפים מפשע, בעוד מה

nonbelligerents

שמאפיין את הנפגעים הוא היותם בלתי לוחמים, בלע"ז "

נתאר לעצמנו סוחר סמים קשים או נהג שפגע וברח, נטש את מכוניתו במרחק מה,

ועלה לאוטובוס מזדמן כדי לטשטש את עקבותיו. האוטובוס מתפוצץ בידי מחבל.

הרי הוא כבר חף מפשע. ואם חלילה נהרג, במקרה כזה הוא נענש בחומרה גדולה ללא

שיעור לעומת העמדתו למשפט על פי החוק. פעמיים אבסורד. אז תן חיוך, כל עוד

העניין תיאורטי.

כל אדם זקוק לתורה רוחנית, שאמורה לתת טעם לחייו או לפחות לחזק את רוחו כדי

שיעמוד בפני הכאוס הקיומי, חוסר הביטחון והמבוכה היומיומית. תורה מעין זו תיתכן

כמובן, לגבי המוני מאמינים, באופן הפשטני והפרימיטיבי ביותר. דת מסורתית, או

" - נוהג התנהלות, צווים

Codex

מיתולוגיה אלילית, ניסו במשך אלפי שנים להכין "

או דיברות, כדי לבסס סדר כלשהו ולהגביל לפחות את נטייתו הטבעית, לעתים הבלתי

מרוסנת של האדם, לממש את כל יכולתו.

במשטרים דמוקרטיים אנו כמובן מייחלים לחוקה. באשר לאמונה דתית, אני אישית

מכבד כל אמונה, כל עוד אינה מנסה לכפות עצמה עלי. כחילוני, לעולם לא אעשה

דבר מכוון כדי לפגוע באמונתו של אחר.